أثر الفکر الغربى على محمد أرکون وموقفه من القرآن الکريم دراسة عقدية

يعد القرآن آخر الکتب السماوية التي أوحى الله بها إلى عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم .وهو الکتاب المقدس الذى تعهد الله  سبحانه بصونه وحفظه من التحريف والحذف أو الإضافة والتبديل. ولأن القرآن هو أساس العقيدة الإسلامية عمد العديد من الکتاب والمفکرين والمستشرقين الغربيين إلى استهدافه لزعزعة عقيدة المسلمين وفتنتهم بالتشکيک فيه. ومما يؤسف له أن بعض المفکرين والکتاب والأکاديميين العرب والمسلمين الذين تأثروا بالثقافة الغربية ومُنتجاتها الفلسفية ومناهجها المعرفية أوغلوا فى الإسفاف ليس بالقرآن وحده ولکن بالسيرة النبوية والمصادر التشريعية والثوابت الدينية. ولمجابهة  ودحض الأفکار التي تستهدف الأمة الإسلامية جاء هذا البحث بعد أن وقع الاختيار على الجزائري محمد أرکون کواحد من هؤلاء الذين قاموا بتبني أفکار ومُخرجات المستشرقين للوقوف على أطروحاته في نقد العقل الديني عند المسلمين. 
ومما سبق اقتصر مضمون البحث بالوقوف على أثر الفکر الغربي على محمد أرکون الفيلسوف الفرنسي الجزائري الأصل وموقفه من القرآن الکريم .وفى تقصي هذه الدراسة اشتمل البحث على ملخص و مقدمة وتمهيد ومبحثين واستخلص من بعد ذلک النتائج والتوصيات.
وقام المبحث الأول على مطلبين ناقش المطلب الأول القواعد الفکرية لأرکون والهدف من ورائها . وتطّرق المطلب الثاني لمنهج أرکون في تحليل النصوص الدينية التى قام بتفسيرها وتأويلها وفق رؤيته التنظرية والفکرية .وعُنى المبحث الثانى بمنهجية أرکون التطبيقية والذى احتوى على خمس مطالب وهى فلسفة نقد العقل الدينى، والقرآن کتراث بشرى ، والأنسنة (قدسية الإنسان)،والأرخنة (تاريخيه القرآن الکريم) وأخيراً القرآن کأسطورة. وأبانت دراسة الباحث أسباب اختيار موضوعه وأهميته والمشاکل التي واجهت البحث .وتوصلت نتائج البحث إلى تعمُد أرکون التشکيک في قدسية القرآن الکريم وإثارة الشبهات حوله واعتباره غير صالح لکل زمان ومکان ووضعه للقرآن فى مصاف التوراة والإنجيل التى تم تحريفها وتبديلها ، والإسفاف والانتقاص من النتاج المعرفي لفکر وثقافه وتراث الأمة الإسلامية والاستخفاف وعدم الاعتراف بفقهاء وعلماء الأمة من إبن تيمية والغزالي وغيرهم. ومناداته باستخدام مناهج المستشرقين المعرفية في البحث العلمي والتخلي عن المناهج التي استخدمها علماء المسلمين. واستصحابه في نظرته للتاريخ الإسلامي کل موبقات وسلبيات نماذج الحضارة الغربية بصراعاتها الدينية والإصلاحية والکهنوتية للترويج بأرثوذکسية العقيدة الإسلامية وحوجتها إلى بروتستانتية على طريقة الإصلاحات الدينية الأوربية.
وفي خاتمة المطاف أوصت الدراسة بضرورة اهتمام المفکرين المسلمين بتکثيف دراساتهم لضحد الأفکار الهدامة التي تستهدف الإسلام والمسلمين ،عن طريق الاهتمام بإعداد المناهج النقدية الموضوعية للدارسين بالجامعات وإقامة الندوات والمنتديات الفکرية والبرامج التلفزيونية والإذاعية، واستغلال المجلات والصحف اليومية. 
الکلمات المفتاحية: أرکون- مؤلفاته- القواعد الفکرية- النصوص الدينية- العقل الديني


The influence of Western thought on Muhammad Arkoun and his position on the Holy Quran
Somaya Ali Mohamed Ibrahim
College of Arts, Imam Abdul Rahman Al-Faisal University
somaiaali@gmail.com
Abstract:
The Qur’an is the last of the heavenly books that God has revealed to his servant and Messenger Muhammad, may God bless him and grant him peace. It is the Bible that God Almighty has pledged to preserve and protect from distortion, deletion, addition or substitution. And because the Qur'an is the basis of the Islamic faith, many Western writers, thinkers, and orientalists intentionally targeted it to destabilize the Muslim belief and their temptation by questioning it. Legislative and religious principles. To confront and refute the ideas targeting the Islamic Ummah, this research came after the choice of the Algerian Mohamed Arkoun as one of those who adopted the ideas and outputs of the Orientalists to find out his theses in criticizing the religious mind of Muslims.
From the above, the content of the research was limited to examining the impact of Western thought on Mohamed Arkoun, the French-Algerian philosopher and his position on the Holy Qur’an. In exploring this study, the research included a summary, introduction, preliminary, two studies, and then extracted the results and recommendations.
The first topic was based on two requirements. The first topic discussed Arkoun's intellectual rules and the goal behind them. The second demand of the Arkoun approach was addressed in the analysis of religious texts that he interpreted and interpreted according to his theoretical and intellectual vision. The second topic concerned with the Arkoun applied methodology, which contained five demands, namely, the philosophy of criticizing the religious mind, the Qur’an as a human heritage, humanization (the sanctity of man), and the history (history of the Holy Qur’an) Finally, the Qur’an as a myth. The researcher's study revealed the reasons for choosing its topic, its importance, and the problems that faced research. The results of the research reached deliberateness. Which has been distorted and altered, and depravity and detracting from the cognitive product of the thought, culture, and heritage of the Islamic nation, and disregard for not recognizing the scholars and scholars of the nation from Ibn Taymiyyah, Ghazali and others. And its calls for using orientalist cognitive approaches in scientific research and for abandoning the curricula used by Muslim scholars. And his companionship in his view of Islamic history, all the contradictions and disadvantages of Western civilization models with their religious, reform and priestly struggles to promote the Orthodoxy of Islamic faith and its need for Protestantism in the manner of European religious reforms.
In the end, the study recommended that Muslim thinkers should pay attention to intensifying their studies in order to reduce destructive ideas targeting Islam and Muslims, by focusing on preparing objective monetary curricula for university students, setting up seminars, intellectual forums, TV and radio programs, and exploiting magazines and daily newspapers