تعقبات الحافظ ابن حجر العسقلاني على الإمام مسلمة بن القاسم الأندلسي دراســــة نقــدية Relief for the anxious about those about whom Imam Ahmad said “well known” or “not well known” “A critical comparative study”

يتناول هذا البحث جمع ودراسة أحوال الرواة الذين تعقب الحافظ ابن حجر العقسلاني الإمامَ مسلمة بن قاسم القرطبي الأندلسي، ويشتمل على: مقدمة تتضمن: أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، ومشكلة البحث، والدراسات السابقة، وخطة البحث، ومنهج الباحث في هذه الدراسة.
الفصل الأول: الفصل الأول: التعريف بالحافظ ابن حجر العسقلاني، والإمام مَسْلَمَة بن القاسم.
الفصل الثاني: الفصل الثاني: تعقبات الحافظ ابن حجر العسقلاني على الإمام مَسْلَمَة بن قاسم الأندلسي، تضمنت: التعريف بالرواة، والموازنة بين أقوال الأئمة فيهم من حيث العدالة أو الجرح؛ للوقوف على خلاصة أحوالهم، ثم خاتمة، ونتائج، وتوصيات، وفهارس.
ومن أهم النتائج: أن عامَّة مصطلحات التعديل والتجريح التي استعملها الحافظ مَسْلَمَةُ بنُ القاسم الأندلسيُّ جارية على المعنى المألوف والمـُتعارف به عند علماء الجرح والتعديل، وأن كتاب «الصلة» أو «التاريخ» مفقود لم يُعْثَر عليه، ولا عُلِمَ بوجوده في وقتنا المعاصر، ونبوغ صاحب التَّعَقُّبَاتِ الحافظ ابن حجر العسقلاني –رحمه الله- وجلالة قدره، وسمو منزلته، وعلو كعبه في علم الحديث عمومًا، وعلم الرجال خصوصًا، ولم يتعقب الحافظُ ابنُ حجر الإمامَ مسلمةَ بن قاسم القرطبي فحسب، وإنما تَعَقَّبَ كثيرًا من العلماء القدامى والمـُحْدَثين، وغالب تعقباته صحيحة وسليمة، وتدل على مدى تمكنه في العلم، ورسوخ قدمه في هذا الفن
This research deals with the collection of narrators about whom Imam Ahmad said “known” or “not known.” It includes: An introduction that includes: the importance of the topic, the reasons for choosing it, the research problem, previous studies, the research plan, and the researcher’s approach to this study.
Chapter One: The theoretical study, which included two sections: The first: Definition of the term “known” and its uses among the imams of hadith. The second: A brief translation of Imam Ahmad ibn Hanbal and his scholarly status.
Chapter Two: The applied study of the narrators whom Imam Ahmad described by saying: “known” or “not known,” included: introducing them, and balancing the imams’ statements about them in terms of justice or injustice; To get a summary of their situation, then a conclusion, results, recommendations, and indexes.
One of the most important results is that the word “well-known” was used by a number of critics, including Imam Ahmad ibn Hanbal. And its meaning differs in its significance of authentication from one narrator to another, although in the case of those described with it it is mostly authentication, but it has been described by a number of weak narrators, and that the imams’ intent in using it in most cases is that the narrator is famous in seeking hadith, and is known among his narrations and narrators. As for the term “not known,” it is applied to someone who is not famous for narrating a hadith and whose hadith is known only from one side, and includes the unknown of both types.