مصادر التلقي عند الصوفية "العشيرة المحمدية" إنموذجاً دراسة تحليلية نقدية Sources of reception among Sufism, “the Muhammadiyah clan” as an example

 الحقيقة إن دراسة التصوف استحوذت على اهتمام كثير من الباحثين قديماً وحديثاً لما له من مكانة كبيرة في الفكر الإسلامي، حيث عده البعض المقابل للفقه الذي يبحث في الأحكام الخارجية لأن التصوف يبحث في الأحكام الشرعية للأفعال الباطنية.
واعتبره أخرون مقابل لعلم الكلام والفلسفة الإسلامية، باعتباره منهجاً معرفياً يقوم على التصفية والمجاهدة.
ومن هنا رأيت أهمية البحث في الفرق الصوفية الحديثة التي لم تحظ بدراسة كافية كالعشيرة المحمدية الموجودة الآن في مصر والتي لها الكثير من الاتباع، واخترت البحث في مصادر التلقي عندهم، ومن ثَمْ إمكانية الحكم عليهم.
فنظرت بنوع من الاستقراء التام لكل كتابات الإمام الرائد محمد زكي الدين إبراهيم مؤسس العشيرة المحمدية سواء أكانت كتبه أو مقالاته أو رسائله إلى تلاميذه أو حتى دواوينه الشعرية، مستخدمةً في ذلك المنهج التحليلي النقدي، وانتهيت إلى جعل البحث مكون من مقدمة وثلاث مباحث، الأول: العشيرة المحمدية وأهم أفكارها، الثاني: أهمية المعرفة عند الصوفية، الثالث: مصادر التلقي عند العشيرة المحمدية، ثم الخاتمة والتي تشتمل على أهم النتائج ، ثم ثبت المصادر والمراجع.
The truth is that the study of Sufism has attracted the attention of many researchers, ancient and modern, because of its great place in Islamic thought, as some consider it the equivalent of jurisprudence, which examines external rulings, because Sufism investigates the legal rulings on internal actions.
Others considered it a counterpart to Islamic theology and philosophy, as a cognitive approach based on purification and struggle.
Hence, I saw the importance of researching modern Sufi groups that have not received adequate study, such as the Muhammadiyah clan that now exists in Egypt and has many followers, and I chose to research their sources of reception, and then the possibility of judging their validity or corruption.
I looked with a kind of complete induction into all the writings of Muhammad Zaki al-Din Ibrahim, the pioneering imam, whether they were in his books, articles, letters to his students, or even his poetry collections, using the critical analytical approach, and I concluded by making the research composed of an introduction and three sections, the first: the Muhammadiyah clan and the most important Its ideas, the second: the importance of knowledge according to the Sufis, the third: the sources of reception according to the Muhammadiyah clan, then the conclusion, which includes the most important results, then list the sources and references.