وقفات مع علم المناسبات

قد نهج القرآن الکريم منهجاً فريداً في عرضه للقضايا التي عرض لها ، خالف به سائر الکتب التي اصطلحت في مناهجها أن تبنى على مقدمات ، ومباحث متسلسلة ، أو أبواب ، وفصول ، إلى غير ذلک من تقسيمات ، في إطار مقاصد محدودة ، ونتائج مرسومة .
فتراه يذکر طرفا من الشيء ، ثم يترکه ، ثم يعود إلى إتمامه ، بطريقة لا تسـأم النفوس هديه ، ولا تستثقل حديثه ، مراعيا في تسلسل نصوصه تقاربها ، فتجد الآية متسقة في کلماتها ، متآزرة مع أخواتها ، وتلتقي السورة بالتي بعدها ، والتي قبلها ، برابط عجيب ، فتجدها بأبدع ترتيب ، فکان بذلک معجزا بنظمه ، بديعا في اتساقه ، متناسبا في آياته ، وسوره ، وأجزائه .
هذا المنهج الفريد استرعى ثلة من العلماء والمفسرين - قديما وحديثا - ، فأفردوا له علما مستقلا ، يدرس خصائصه ، ويحدد معالمه ، وأسموه بـ ( علم المناسبات ).
The Holy Qur’an has taken a unique approach in its presentation of the issues to which it was presented, in contrast to other books that are used in their curricula to be based on introductions, sequential sections, or chapters, chapters, and other divisions, within the framework of limited purposes, and drawn results.
You see him mentioning a part of the thing, then leaving it, then returning to completing it, in a way that souls do not tire of his gift, and do not weigh down his speech, taking into account in the sequence of his texts their closeness. You will find it in the most innovative arrangement, so it was miraculous in its organization, wonderful in its consistency, proportional in its verses, surahs, and parts.
This unique approach drew a group of scholars and commentators - ancient and modern - and they singled out an independent science for it, studying its characteristics, defining its features, and calling it (the science of occasions).