الاتزان الانفعالي للمرأة في أسر التعدد والتوجيهات القرآنية

التعدد نظام اجتماعي يدور حوله جدل کثير، ويرتبط بالدين والثقافة، يحاول هذا البحث تناول التعدد من الجانب النفسي الديني، انبثقت مشکلة البحث من الواقع الاجتماعي وما يدور حول نظام التعدد من مشکلات وقضايا، وتحرياً للتحيز لم يصغ الباحثون فرضيات أنما طرحت تساؤلات، ولم توضع مسلمات، وهدف البحث إلى وصف الاتزان الانفعالي للمرأة في أسر التعدد واستنباط التوجيهات القرآنية التي يمکن أن تساعدها على تحقيقه، واستخدم المنهج الوصفي الارتباطي، والمنهج التحليلي الاستنباطي، أعدت استبانة الکترونية تضمنت أربعة أبعاد (الاتزان الانفعالي في التفکير- المشارکة الوجدانية- الوعي والتنظيم الانفعالي- الحالة المزاجية) ، وطبقت على عينة قصدية من أسر التعدد بلغت (82 امرأة )، وکشفت عن النتائج التالية:
1/ أن المرأة في أسر التعدد تعاني من عدم الاتزان الانفعالي بدرجة عالية، إذ أن النسبة الکلية التي حصلن عليها بلغت( 65.37 ).
2/انخفضت لديهن القدرة على الوعي والتنظيم الانفعالي بنسبة بلغت(67.47).
3/ انخفضت لديهن الحالة المزاجية بنسبة (65.42).
4/ انخفضت لديهن القدرة علي المشارکة الوجدانية بنسبة (64.33).
5/ انخفضت لديهن القدرة على الاتزان الانفعالي في التفکير بنسبة (64.09).
و قد بينت النتائج أن هنالک فروقأً في قدرات الاتزان الانفعالي تبعاً للأسر المعددة والأسر غير المعددة فقد کانت الأسر غير المعددة الأکثر اتزاناً انفعالياً، کما کشفت النتائج عدم وجود فروق في درجات الاتزان الانفعالي وقدراته تبعا لدور المرأة في الأسرة (زوجة أو ابنه)، ووضحت النتائج عدم وجود فروق في درجات الاتزان الانفعالي وقدراته تبعا للمستوي التعليمي.
خلص البحث إلى مجموعة من التوجيهات القرآنية لتحقيق الاتزان الانفعالي في أسر التعدد، تمثلت في العدل والصبر، والاحسان والعفو والمسامحة، ونهي النفس عن الهوي، وتوخي الأسباب المناسبة للتعدد.
وطرح الباحثون عدة توصيات، من أهمها توعية المجتمع بأن التعدد ليس تشريع ديني لصالح الذکور، بل هو نظام اجتماعي مرتبط بالعلاقات الإنسانية، لم يفرضه ويحث عليه الإسلام ولم يحرمه، وإنما أباحه ونظمه لحماية المرأة نفسياً واجتماعياً ومادياً وأمنياً، والمشکلات، والکوارث التي تتمخض عن التعدد، تُعزي لممارسات خاطئة للتعدد خاصة فيما يتعلق بأسبابه.
Polygamy is a social system around which a lot of controversy revolves, and it is related to religion and culture. This research attempts to address polygamy from the psychological and religious aspect, and the social reality of the researchers is what made them feel the problem of the research, and in order to investigate bias, the researchers did not formulate hypotheses, but questions were raised, and no postulates were put, The aim of the research is to describe the emotional balance of women in families of polygamy and to devise Quran directives that can help them achieve emotional balance. The descriptive associative approach was used, and the deductive analytical method was used. The researchers prepared an electronic questionnaire for emotional balance that included four dimensions (emotional balance in thinking -Empathy - awareness and regulation emotional -mood), It was applied to an intentional sample of polygamous families that amounted to (82 women), and revealed the following results: that women in polygamous families suffer from emotional imbalance to a high degree, as the total percentage of emotional balance that they obtained reached 65.37, and they also decreased in their emotional balance abilities, The percentages of lack of awareness and emotional regulation amounted to (67.47), decreased mood by (65.42), inability to emotionally participate by (64.33), and decreased emotional balance in thinking by (64.09)). The results revealed that there are differences in the emotional balance abilities according to the multiple families and the non-multiple families, the non-multiple families were the most emotionally balanced, and the results revealed no differences in the degrees of emotional balance and its capabilities according to the role of women in the family (wife or son), and the results showed the absence of Differences in the degrees of emotional balance and its capabilities according to the educational level. The research concluded a set of Quran directives to achieve emotional balance in families of polygamy, represented in justice and patience, Forgiveness and space, and forbidding oneself from passion, and seeking appropriate causes for polygamy. The researchers put forward several recommendations, the most important of which is raising society’s awareness that polygamy is not a religious legislation for the benefit of males, but rather a social system linked to human relations, which Islam did not call and encourage and did not prohibit, but permitted and organized to protect women psychologically, socially, financially and security, and the problems and disasters that result from polygamy are attributed For wrong practices of polygamy,