أثر منهج البحث الوضعي في القراءات المعاصرة للنص القرآني

لقد أسهمت عوامل متعددة في ظهور تلک المناهج والاتجاهات في أمم أوروبا، وکان منها: الانحراف الديني، والاستبداد العلمي للکنيسة، ظهور حرکات الإصلاح والنقد الديني، ميلاد المجتمع الصناعي القائم على اکتشافات علمية، وظهور التيارات الحداثية ومناهج النقد الأدبي المنبثقة عنها.
فقد عزز التسلط الکنسي الذي کان يحارب العلم والعلماء، والذي کان يرى أن الکنسية هي المصدر الأول لکافة أنواع الحقائق-عزز- من ظهور المناهج المناوئة للدين التي تقوم أسسها على القطيعة التامة مع کل فکر ديني.
ولقد کان العلماء بداية القرن السابع عشر يوجهون نقدهم للتفکير اللاهوتي،
لا للدين نفسه، کمحاولات سبينوزا (1632-1677م)، التي درس فيها الکتاب المقدس وأثبت فيه إضافة الأحبار والرهبان له ما ليس منه، وکان نقده موجها للاهوتيين الذين ينسبون للدين ما ليس فيه " إننا نرى معظم اللاهوتيين وقد انشغلوا بالبحث عن وسيلة لاستخلاص بدعهم الخاصة، وأحکامهم التعسفية، من الکتب المقدسة بتأويلها قسرا، وبتبرير هذه البدع والأحکام بالسلطة الإلهية، والأمر الوحيد الذي يخشونه بعلمهم هذا ليس الخوف من أن ينسبوا للروح القدس عقيدة باطلة، أو أن يحيدوا عن طريق الخلاص؛ بل أن يقنعهم الآخرون بخطئهم، أو أن يروا أعدائهم قد قضوا على سلطتهم".
This image appears through the education that he published, and Harkat Al-Diny appeared, Harkat appeared, wonderful, appeared, wonderful, wonderful, taught, taught, learned, learned, learned, learned, learned, learned, learned, learned, learned, and a window on it.
The ecclesiastical authoritarianism, which can be seen that the church is the first source of all facts, has reinforced the emergence of curricula and curricula for religion that establish their foundations on a complete break with every religious thought.
At the beginning of the seventeenth century, scholars were directing their criticism of theological thinking.
No to religion itself, such as the attempts of Spinoza (1632-1677 AD), in which he studied the Bible and proved that rabbis and monks added to it what was not from it, and his criticism was directed at theologians who attribute to religion what is not in it. arbitrary rulings, arbitrary rulings of teachings, the sacred books by their coercive interpretation, and by justifying these rulings and rulings by authority by authority, rulings by authority, and rulings by authority. on their authority.”