درء المفاسد المتعارضة في الفقه الإسلامي دراسة تطبيقية على مسألة تشريح جثث الموتى

مما لا شک فيه أن أمر هذه الشريعة قائم على جلب المصالح ودرء المفاسد، ومعلوم أن کل ما أمر الله تعالى به مصالح، وکل ما نهى عنه مفاسد، وعند اجتماع المصالح مع المفاسد فدرء المفاسد أولى من جلب المصالح، لکن قد تجتمع المفاسد ففي هذه الحالة إن أمکن درؤها جميعا فبها ونعم، وإن تعذر درء الجميع فيتم درء الأکبر بالأصغر، أو العام بالخاص.....وهکذا.
ومسألة تشريح جثث الموتى تعد من الأمور المستجدة فلم يتکلم عنها فقهاؤنا القدامى، على الرغم من تعرضهم لبعض التطبيقات التي تجري على جثة الميت، وتکلموا فيها، وبيّنوا الحکم الشرعي الخاص بها، کشق بطن الأم المتوفية لاستخراج الجنين الذي تُرجى حياته، وشق بطن الميت لإتخراج المال الثمين الذي ابتلعه قبل موته.
والناظر في مسألة التشريح يرى أن فيها مفسدة وهي إهانة الجثة التي أمر الله تعالى بکرامتها وصيانتها عن الأذى، لکن هذه المفسدة صغيرة إذا ما قورنت بمفاسد أخرى- سنتعرف عليها من خلال البحث- ومن المقرر شرعا أنه إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتکاب أخفهما. فما هي هذه المفاسد؟ وما مدى خطورتها وشدتها؟، وهل هذه المفاسد أکبر من مفسدة إهانة الميت؟ هذا ما سيتم التعرف عليه من خلال البحث بإذن الله تعالى.
 
There is no doubt that the matter of this Sharia is based on bringing interests and warding off evil, and it is known that everything that God Almighty has commanded is interests, and everything that He has forbidden is evils. If it is possible to ward off all of them, then with it and yes, and if it is not possible to ward off everyone, then the greatest is warded off by the smaller, or the general in the private ..... and so on.
The issue of autopsy of dead bodies is considered a new issue, and our old jurists did not talk about it, despite their exposure to some of the applications that take place on the dead body, and they spoke about it, and explained the legal ruling on it, such as cutting the abdomen of the deceased mother to extract the fetus whose life is hoped for, and cutting the belly of the dead to extract money The precious one that he swallowed before his death.
The one who examines the issue of autopsy thinks that it has a perversion, which is the insult to the corpse that God Almighty has commanded to honor and protect it from harm, but this corruption is small if compared to other evils - we will learn about it through research - and it is prescribed according to Sharia that if two evils are in conflict, the greatest harm will be taken into account by committing the least of them. What are these evils? How dangerous and severe are these? Are these evils greater than the evil of insulting the deceased? This is what will be recognized through research, God willing.